羅東番仔廟：岸裡社的分化內鬥與界外流亡
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報名：https://forms.gle/bTHCWA6xo8QMKFd58
參考資料：https://reurl.cc/dy78q8
演講簡介
講者考釋臺中地區岸裡等社平埔族（熟番）流亡與葬身宜蘭所在亂葬崗大眾爺廟（又稱番仔廟，今羅東城隍廟功德堂）由來，並說明造成岸裡社熟番流亡噶瑪蘭界外的原因：階層分化與派系鬥爭。在十八世紀中葉番政變革的制度與法規保護下，熟番不久就陷入經濟困境與社會裂解，一個適得其反的結果。在乾隆朝中葉的「恤番」政策下，熟番社會內部何以加速分化對立？細心的研究者不難看到，以保護為名設立的行政機構發展出新的剝削形式。然而，進一步仔細觀察實際現象卻發現，與此同時，在熟番社會內部裡，番政變革新扶植起來的協力菁英與一般社眾間，也開始出現對立並發生衝突：表現在經濟利益分配不均與階層分化，以及相應出現的派系鬥爭與社會抗爭。外壓與內鬥的現象同時並存，單從國家外部剝削的面向出發來檢討是不足的，必須同時將社會內部分化對立的面向帶進來。國家外加的控制剝削與平埔族社會內部的階層分化和派系鬥爭兩者間相互增強，形成一個惡性循環的過程，最後導致岸裡社的裂解離散。體制絕非天衣無縫。勇於對抗番社既存政經體制的社眾派，雖曾於體制縫隙浮現時，借機使力，奮起抗爭，甚至成功奪回社政權，展現出減緩乃至逆轉惡性循環的行動能力。只可惜，社職體制可以成功奪權，既得利益終究難以撼動，可堪存活的替代性社產體制始終無法建立。更不幸地，非既得利益者即使因絕望而放棄抗爭，選擇脫離既有體制，流亡界外，一旦國家權力尾隨而至，終難苟全性命於異地。
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演講簡介
講者考釋臺中地區岸裡等社平埔族（熟番）流亡與葬身宜蘭所在亂葬崗大眾爺廟（又稱番仔廟，今羅東城隍廟功德堂）由來，並說明造成岸裡社熟番流亡噶瑪蘭界外的原因：階層分化與派系鬥爭。在十八世紀中葉番政變革的制度與法規保護下，熟番不久就陷入經濟困境與社會裂解，一個適得其反的結果。在乾隆朝中葉的「恤番」政策下，熟番社會內部何以加速分化對立？細心的研究者不難看到，以保護為名設立的行政機構發展出新的剝削形式。然而，進一步仔細觀察實際現象卻發現，與此同時，在熟番社會內部裡，番政變革新扶植起來的協力菁英與一般社眾間，也開始出現對立並發生衝突：表現在經濟利益分配不均與階層分化，以及相應出現的派系鬥爭與社會抗爭。外壓與內鬥的現象同時並存，單從國家外部剝削的面向出發來檢討是不足的，必須同時將社會內部分化對立的面向帶進來。國家外加的控制剝削與平埔族社會內部的階層分化和派系鬥爭兩者間相互增強，形成一個惡性循環的過程，最後導致岸裡社的裂解離散。體制絕非天衣無縫。勇於對抗番社既存政經體制的社眾派，雖曾於體制縫隙浮現時，借機使力，奮起抗爭，甚至成功奪回社政權，展現出減緩乃至逆轉惡性循環的行動能力。只可惜，社職體制可以成功奪權，既得利益終究難以撼動，可堪存活的替代性社產體制始終無法建立。更不幸地，非既得利益者即使因絕望而放棄抗爭，選擇脫離既有體制，流亡界外，一旦國家權力尾隨而至，終難苟全性命於異地。
