噶瑪蘭族坎坷復名復振之路
|
||||||||||||
內容簡介：
1987年11月23日，台灣博物館舉行新社岩棺開幕展覽的「豐濱之夜」，邀請岩棺出土地點的豐濱鄉新社部落展演kisaiz（少女成為祭師的儀式），族人以噶瑪蘭族語言與歌舞展現，當天族人公開要求政府承認我們是噶瑪蘭族時，竟造成現場觀眾的譁然，才知道有噶瑪蘭族的存在。
長期以來，主流社會創造的漢化、污名，根深蒂固的扣牢台灣社會，形成普羅大眾對台灣原住民族的偏見想像，當偏見實踐在生活就是歧視與掠奪的棒子，這是兩百多年來噶瑪蘭族痛苦面對的社會氛圍。1987年，噶瑪蘭族雖然打開復名運動大門，但面對保守主義的政府、學者以及大眾社會的不支持，噶瑪蘭族被迫要證明自己是噶瑪蘭族，於是復名運動激發了文化復振。歷經百般挫折的15年，終於復名成功。
※本演講採現場報名入場：13:30起至額滿為止，限85人。
※演講中請勿錄影、錄音、直播，或未經授權將演講內容及影像公開傳播。
※聯絡信箱：國史館采集處第三科 extension@drnh.gov.tw
※教師及公務人員全程參與者，可核發研習時數2小時。
1987年11月23日，台灣博物館舉行新社岩棺開幕展覽的「豐濱之夜」，邀請岩棺出土地點的豐濱鄉新社部落展演kisaiz（少女成為祭師的儀式），族人以噶瑪蘭族語言與歌舞展現，當天族人公開要求政府承認我們是噶瑪蘭族時，竟造成現場觀眾的譁然，才知道有噶瑪蘭族的存在。
長期以來，主流社會創造的漢化、污名，根深蒂固的扣牢台灣社會，形成普羅大眾對台灣原住民族的偏見想像，當偏見實踐在生活就是歧視與掠奪的棒子，這是兩百多年來噶瑪蘭族痛苦面對的社會氛圍。1987年，噶瑪蘭族雖然打開復名運動大門，但面對保守主義的政府、學者以及大眾社會的不支持，噶瑪蘭族被迫要證明自己是噶瑪蘭族，於是復名運動激發了文化復振。歷經百般挫折的15年，終於復名成功。
※本演講採現場報名入場：13:30起至額滿為止，限85人。
※演講中請勿錄影、錄音、直播，或未經授權將演講內容及影像公開傳播。
※聯絡信箱：國史館采集處第三科 extension@drnh.gov.tw
※教師及公務人員全程參與者，可核發研習時數2小時。