「中國近世儒學與社會」學術工作坊第二次討論會紀要

　　2024 年第二次「中國近世儒學與社會學術工作坊」於 4 月 20 日（六），以線上方式舉行，本次討論會發表 1 篇論文，計 15 人出席。

　　呂柏勳博士發表〈閭巷新事：明中葉吳中志怪的生活世相與日常衍異〉一文，探討明代弘治 (1488-1505) 到嘉靖 (1522-1566) 年間，吳中志怪筆記如何書寫市井生活的瑣事異聞，開展日常變怪的敘事策略。明中葉以來，志怪小說成為文人的談資，使得他們關注街談巷議的采風異史，社會各個階層的遇怪經歷，通過遇險而獲致神明救助的故事，記述人們對於日常衍異的恐懼。報告人指出下列影響這些現象的因素，包括明代「常異」觀念的轉變、士人關注日用起居，構成不重視情節發展的瑣語敘事、仿效史書〈五行志〉的書寫範式，將家孽、妖禍放入讖應災異系統等，並從國家、帝王層次降至家宅、個人的吉凶禍福，凸顯「家」的意義。

　　與會學者指出，全文論及的主題過多、資訊量過大，難以掌握文章的主軸，建議報告人重新檢視文章結構，刪減部分段落，凸顯文章的主要論點。同時也建議報告人重新梳理研究回顧，說明先行研究已討論及待探討的議題，藉以表明本文的主要貢獻，幫助讀者理解文章的研究取徑。另有學者建議，其一，報告人以明中葉的吳中志怪為研究對象，全文未能凸顯明代志怪及吳地的特殊性，建議進一步比較明中葉的志怪小說與前代的差異，強調吳中志怪的地域特色。其二，將志怪小說置於明代中葉社會經濟變動的脈絡下思考，並與明代社會史的研究對話，討論異物日常化與城市發展、商業出版的關係，凸顯志怪風潮與時代變動的連結。其三，針對文中提及明中葉志怪文學是從「帝國式的博物關懷」轉向「地方我域」書寫的論點，進行更深入的討論，顯示在文學與社會文化上的意義。在內容分析上，有學者指出，本文以祝允明 (1460-1526) 與陸粲 (1494-1551) 作為討論核心，但缺乏對二人生平經歷與思想背景的介紹，建議增補祝允明與陸粲的背景資料，分析二人撰寫志怪小說的動機與心態。最後，全文著重分析志怪小說的內容，建議比較明中葉不同文類中，常異書寫的手法與敘事策略，更可凸顯吳中志怪的特殊性。