國立政治大學哲學研究所博士。現任中央研究院中國文哲研究所博士後研究員，主要研究領域為宋明理學、當代儒學、中韓儒學比較研究。
本書旨在釐清當代新儒學「內在超越」說所涉及的「人禽之辨」之爭議。在這個以朱子學與當代儒學之對比為核心的問題意識下，作者一方面發掘了尚未受到學界關注的湖湘學派的「天命」之辯，一方面通過中、韓有關朱子學「人性、物性同異」問題的論辯，深入探討朱子本人與其後詮釋者對這個問題的看法。本書最後提出，理解宋明理學「天道性命相貫通」與當代新儒學「內在超越」說的關鍵，在於牟宗三所持的康德「超驗觀念論」之立場，並且其「內在超越」說正可為宋明理學與朝鮮儒學的「人性、物性同異」之辯提供一理論架構與判準，凸顯其現代意義。
李序 自序 第一章 緒論 第一節 問題意識：「內在超越」說與「人禽之辨」 第二節 前人研究 第三節 研究方法 第四節 研究成果 第二章 朱子早期的人性、物性論──朱子、張南軒與湖湘學者的「天命」之辯為視域 第一節 牟宗三對程明道人性、物性論的修正 第二節 朱子早期的人性、物性論與湖湘學者的「天命」之辯 第三節 小結 第三章 朱子中晚期的人性、物性論──以「枯槁有性」說與《中庸》、《孟子》註的爭議為核心 第一節 「枯槁有性」說之爭議 第二節 《孟子．告子上》「生之謂性」章與《中庸》首章「天命之謂性」注之爭議 第三節 結語 第四章 韓國朱子學中的「人性、物性同異」論──李柬與韓元震的論辯為核心 第一節 理論背景 第二節 論辯緣起 第三節 李柬與韓元震的朱子「人性、物性同異」論辯 第四節 結語 第五章 「內在超越」說與人禽之辨 第一節 牟宗三對「性」的分析與三系說 第二節 勞思光對「性」的分析與一系三型說 第三節 馮耀明對牟宗三「天道性命相貫通」（「內在超越」說）的批判 第四節 關於「內在超越」說的批判及回應 第五節 「內在超越」說與人禽之辨 第六節 結語：勞思光與牟宗三的「天道」之差異 第六章 結論 第一節 自中韓朱子學的「人性、物性同異」論辯看當代「內在超越」說的相關議論 第二節 自當代「內在超越」說之相關議論看中韓朱子學的「人性、物性同異」論辯 附錄一 當代儒學「內在超越」問題之論辯論文 附錄二 韓國儒學「人性、物性同異」問題論辯書信 參考文獻
