專書系列

錢新祖：臺灣大學歷史系畢業，哥倫比亞大學歷史系博士，曾在芝加哥大學、新竹清華大學、臺灣大學、香港科技大學、中國文化大學等校任教，協助創設清華大學歷史研究所與香港科技大學人文學部。一九八○年代率先將當代西方思潮批判性地引介進入專業的中國思想研究、廣泛影響及於中文世界人文社會學圈。其文章經常發表在也是他幫忙創辦的《當代》、《台灣社會研究季刊》上，所譯鑄的「時空性」、「相互主體性」、「比較分析的措辭」等重要觀念用語至今仍膾炙人口。 宋家復（譯者）：臺灣大學歷史系畢業，哈佛大學東亞系博士，現任臺大歷史系助理教授。

　　本書雖以焦竑一人的思想為焦點，但絕非一般意義下的思想傳記，而將焦竑思想作為明中葉以來新儒思想內部演變的縮影，突顯中國近代思想史自晚明至於前清的發展特色與重大轉折。 　　全書透過對於焦竑思想的系統性以及其在晚明與清代初期思想脈絡中的「時空性」（placedness）之分析來探討傳統中國近世思想史上的三大問題：一、晚明新儒學者內部「三教合一」運動的獨特性；二、程朱與陸王之爭所扮演的歷史角色；三、清代初期「漢學」的「論述意義」（discursive significance）。這三大問題息息相關，所顯示的是新儒內部思想的「重構」（restructuring）。 　　這種「重構」涉及一系列的相應變化──在形上學與宇宙論方面有日本學者山下龍二所說的理氣一元的「気の哲学」的出現，在本體論上有心性二元的瓦解，在知識與修身論上有人心、道心二心說的崩潰，在語言觀上則因對於名實之間關係的反思而產生一種與釋道兩家以及古典儒家都不相同的「神祕懷疑論」。

謝辭 第一章　問題 正名 宗教折衷：晚明時期從傳統出發創新 新儒思想的驅力 第二章　其人 家庭背景與早年教育 與泰州學派的關連 作為一位「狂禪」 政治參與與辨章學術 退休 第三章　一個折衷思想家對程朱正統的批判 「太嚴」與「陋」 「支離」、「強制」與「鄉愿」 孟子與偏離 三教：真理與不真理 第四章　神祕主義與多元主義 焦竑思想中的語言與真實 偏離古典儒學的規範 與佛教及道教的交會 作為多元主義的神祕主義：焦竑與文本性的問題 第五章　一套綜合的新儒思想之為重構的新儒思想 天、性與道 心與情 學與聖人 第六章　新儒思想的重構 附錄：焦竑所編撰的各種著作 重要書目 索引 譯者跋