移植與轉化？呂碧城倡議「動物保護」的探討
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主辦單位注意事項
時間
入場時間為15:00-15:30。需簽到，非會員入場需繳費並領取簽收單，故請合理安排到場時間。
活動形式
現場參與（「植境」會議室，台北市信義區松隆路327號B1。近臺北松山捷運站。）
線上直播（免費，需先報名）將以Google Meet直播
現場活動費用
臺灣動物與人學會會員免費。非會員200元，請在入場時繳費。
演講內容摘要
「動物保護」在20世紀的中國是一個西化的新名詞，對一個還處在傳統且泰半是農業為主的社會，這真是聞所未聞的新觀念。過去傳統只有佛教倡導「護生」的觀念，這兩個看似接近卻內涵有差異的觀念，就被一位鶴立雞群的新女性自歐洲帶入中國，構成一次有意義的觀念碰撞、轉化與社會運動的推廣。
呂碧城（1883-1943）這位性格與眾不同融合東西教育，原是清末女詞人、民國四大報之一《大公報》的女編輯，一位獨立不婚的新女性，就是她首先在思想文化上，將西方的動物福利觀念系統介紹到中國，成為近代史上中國動物保護運動的倡導者；並促成中國成立第一個仿自西方的保護動物組織──「中國保護動物會」（1934-1937），也得到當時國民政府的承認，推估其結束原因是抗戰軍興之故。這組織除了有會歌〈護生歌〉外，並要求政府在10月4日的世界動物保護節當天規定禁止屠宰，涉及的動物關懷不僅是狗貓同伴動物，且重點是在一般常見的豬、雞、鳥等經濟動物層面。只可惜直到該會結束，這項陳情始終未付諸施行。
這個組織的主要支持者，都是當時佛教與社會名流共同參與，也對小學生等進行宣導，但大都以城市為主。呂碧城則因潛心修佛與專心譯經之故，她雖一手促成中國保護動物會，卻沒有加入其會務運作，只是從事思想與刊物上的推廣，創辦了《歐美之光》（1932）刊物。儘管這個民間團體在那孤陋又多難的中國社會難有一番大作為，多少讓傳統的護生思想中投注不少西方新元素，促成東西為化的交流。也讓當時人們瞭解到西方文化不是只有冷冰冰的機器、軍械，更有人文的生命關懷與價值。這也促使中國本身面對動物的生命態度受到一些局部影響，即使只是對少數知識份子與虔誠信徒的生命觀。
關鍵字：呂碧城、中國保護動物會、護生、禁屠、生命觀
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演講內容摘要
「動物保護」在20世紀的中國是一個西化的新名詞，對一個還處在傳統且泰半是農業為主的社會，這真是聞所未聞的新觀念。過去傳統只有佛教倡導「護生」的觀念，這兩個看似接近卻內涵有差異的觀念，就被一位鶴立雞群的新女性自歐洲帶入中國，構成一次有意義的觀念碰撞、轉化與社會運動的推廣。
呂碧城（1883-1943）這位性格與眾不同融合東西教育，原是清末女詞人、民國四大報之一《大公報》的女編輯，一位獨立不婚的新女性，就是她首先在思想文化上，將西方的動物福利觀念系統介紹到中國，成為近代史上中國動物保護運動的倡導者；並促成中國成立第一個仿自西方的保護動物組織──「中國保護動物會」（1934-1937），也得到當時國民政府的承認，推估其結束原因是抗戰軍興之故。這組織除了有會歌〈護生歌〉外，並要求政府在10月4日的世界動物保護節當天規定禁止屠宰，涉及的動物關懷不僅是狗貓同伴動物，且重點是在一般常見的豬、雞、鳥等經濟動物層面。只可惜直到該會結束，這項陳情始終未付諸施行。
這個組織的主要支持者，都是當時佛教與社會名流共同參與，也對小學生等進行宣導，但大都以城市為主。呂碧城則因潛心修佛與專心譯經之故，她雖一手促成中國保護動物會，卻沒有加入其會務運作，只是從事思想與刊物上的推廣，創辦了《歐美之光》（1932）刊物。儘管這個民間團體在那孤陋又多難的中國社會難有一番大作為，多少讓傳統的護生思想中投注不少西方新元素，促成東西為化的交流。也讓當時人們瞭解到西方文化不是只有冷冰冰的機器、軍械，更有人文的生命關懷與價值。這也促使中國本身面對動物的生命態度受到一些局部影響，即使只是對少數知識份子與虔誠信徒的生命觀。
關鍵字：呂碧城、中國保護動物會、護生、禁屠、生命觀
