《昂揚的主體──漢人大眾人文主義的當代展開 》新書發表會
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本書跳脫西方宗教社會學既有的世俗化理論,而以「大眾人文主義」 這個概念建立新的分析座標, 重新來檢視華人社會當代多元繽紛的宗教現象。
傳統中華帝國以小農生產模式為主的經濟體系,家戶、 村莊與中央王朝,共用著同樣的宇宙秩序, 儀式空間的層層鑲嵌與共構,以家戶與村莊為基本的道德經濟單位, 創造出了個人具有宇宙方位指向性的身體。
道教在地方層次的協作與代理, 循環性的彌補了地方儀式自足性背後超越性不足的焦慮。 女神信仰叢結,則是父權體系的次級系統, 使被排除者獲得想像的主體。 而歷史脈絡中精英與大眾間的高度文化交流, 創造了社會共享人文理想的同時, 也提供了底層大眾抵抗的道德合法性。
這樣的文化基本盤,面臨西方世俗化力量的侵入, 社會底層不但沒有世俗化,反而趁勢而起, 能與當代全球性的主體框架相扣連, 並與現代科技平台和多元文化互動現實並駕齊驅, 在質與量上展現出「大眾人文主義」的道德高度與擴散性上的強度。
傳統中華帝國以小農生產模式為主的經濟體系,家戶、
道教在地方層次的協作與代理,
這樣的文化基本盤,面臨西方世俗化力量的侵入,
