從以儒詮經到文明對話：明清回儒思想與當代伊斯蘭的自我轉化

摘要：
明清時期，王岱輿、馬注、劉智等回儒學者透過儒家思想語言詮釋伊斯蘭教義，開展了跨越宗教與文明界限的思想實踐。「以儒詮經」不僅是思想概念的借用與轉譯，更涉及伊斯蘭如何在中國文化語境中重新表述自身，建構其知識體系與思想主體性。這種歷史經驗為當代儒家與伊斯蘭的文明對話提供了重要參照。本演講進一步引入牟宗三「自我坎陷」的思想方法，探討文明主體如何在保持自身精神內核的同時，透過對他者的理解與反思，重新詮釋自身。以馬來西亞伊斯蘭化與世俗化的張力為考察脈絡，反思西方線性世俗化理論的解釋限度，並思考多元宗教社會中公共理性與共同生活的可能。文明對話不止於相互理解，如何促成文明主體的自我反省與轉化更為關鍵。

個人簡介：
魏月萍，新加坡國立大學博士，曾任教於新加坡南洋理工大學中文系，現為馬來西亞蘇丹依德理斯教育大學副教授。研究關懷為中國思想史（尤聚焦於陽明學與陽明後學，三教合流）、馬華文學與歷史的知識生產。論著：《君師道合：晚明儒者的三教合一論述》、《馬華文學批評大系：魏月萍》(鍾怡雯、陳大為主編)；《東北亞與東南亞的儒學建構與實踐》（與朴素晶合編） 、《重返馬來亞：政治與歷史思想》（與蘇穎欣合編）、《亞際南方：馬華文學與文化論集》（與張錦忠合編）。思想史論文：〈儒家の越境と思想対話――イスラームとの邂逅と交流〉張瀛子（訳）、〈悟道之機：晚明儒者「屢空」、「屢中」的詮釋特色〉、〈東南亞儒學的歷史發展及其研究現況〉以及“The One-ness Thought of Song-Ming Confucian”等。