戰後海外臺灣人運動研究經驗談
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【族群史研究群講論會】
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戰後海外台灣人長期被中華民國視為「華僑」，相關研究一般都被視為「華僑華人研究」。解嚴之後台灣史研究興起，「在日臺灣人」與「臺美人」之用詞逐漸被研究者頻繁地使用，這樣的變化如何產生？這些研究成果若稱為「海外台灣人運動史」，目前累積多少研究成果？未來的還有哪些研究主題值得開拓？這一連串的問題，值得大家一起來思考。
戰後初期，在國共爭取華僑支持的過程中，「在日臺灣人」的國家認同相當分歧，有些臺灣人支持中共，有些人支持中華民國政府，還有一些人從事獨立運動，這段歷史還有進一步探討的空間。1970年代以後，東亞冷戰情勢改變，許多海外臺灣人為打破國民黨政府的獨裁體制，在世界各地展開民主化運動，其中「臺美人」成為民主運動的核心力量。不論是「臺美人」或「在日臺灣人」研究，都牽涉到臺灣住民的跨國移動與社群網絡的變化，納入這些相關研究課題，必然有助於擴大臺灣史之研究領域。
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戰後初期，在國共爭取華僑支持的過程中，「在日臺灣人」的國家認同相當分歧，有些臺灣人支持中共，有些人支持中華民國政府，還有一些人從事獨立運動，這段歷史還有進一步探討的空間。1970年代以後，東亞冷戰情勢改變，許多海外臺灣人為打破國民黨政府的獨裁體制，在世界各地展開民主化運動，其中「臺美人」成為民主運動的核心力量。不論是「臺美人」或「在日臺灣人」研究，都牽涉到臺灣住民的跨國移動與社群網絡的變化，納入這些相關研究課題，必然有助於擴大臺灣史之研究領域。