專書系列

張崑將 臺灣臺南縣人。臺灣大學歷史系碩士、博士。曾任臺灣大學歷史系兼任副教授、國家發展研究所兼任教授，以及臺北醫學大學通識教育中心助理教授、醫學人文研究所副教授。現任臺灣師範大學東亞學系教授。著有：《德川日本「忠」「孝」概念的形成與發展──以兵學與陽明學為中心》（2004）、《日本德川時代古學派之王道政治論：以伊藤仁齋、荻生徂徠為中心》（2004）、《德川日本儒學思想的特質：神道、徂徠學與陽明學》（2007）、《陽明學在東亞：詮釋交流與行動》（2011）、《電光影裏斬春風：武士道分流與滲透的新詮釋》（2016）等書。

「中華」或是「中國」對周邊國家而言，從來都不是不證自明，甚至在中國本身，也是處於流轉變化當中。本書所收錄十篇文章共分為四大部分：【第一部】藉由「拓跋國家」的構想，重新探討漢唐間中國概念的變化。【第二部】集中在清帝國時期所面臨的華夷新辨，由此窺探清帝國展現的「大中華」觀念與「大一統」的定型，回應並批判1990年代以來美國新清史學派所力倡的「滿洲中心論」。【第三部】擴及到近世朝鮮、德川、越南的中華意識，呈現中國周邊中華意識的多元性與歧異性。【第四部】則特別著墨在日本與韓國有關近代中華意識的脈絡性轉換之課題。本書既涵攝歷史學、思想史、語文學、儒學思想等領域，作者群亦包括東亞各國的文史哲領域的專家，各自呈現其研究多年的精到見解，故能呈現中華意識更豐富且多采多姿的面向。

序╱張崑將 【第一部】唐代中國概念的再考察 拓跋國家與天可汗──唐代中國概念的再考察╱甘懷真 一、天下—中國—四夷 二、塞北的崛起與代國成立 三、拓跋氏的崛起 四、北魏型帝國及其遺緒 五、作為拓跋帝國的唐 六、作為雙聯王權的天可汗制度 七、代結語：拓跋國家 【第二部】清帝國的「華夷新辨」與 「大中華」概念 清朝「法明崇滿」治國理念形成的歷史軌跡╱刁書仁 引言 一、努爾哈赤以金朝為統緒的治國理念 二、皇太極「法明崇滿」治國理念的形成 三、順康時期「法明崇滿」治國理念的確立 四、雍乾時期「法明崇滿」治國理念的演進 結語 雍乾時期清王朝的「華夷」新辨與「崇滿」╱劉曉東 一、《大義覺迷錄》與「華夷」新辨 二、「大一統」理念的演進 三、乾隆帝「崇滿」新解 四、結語 清朝對「非漢世界」的「大中華」表達──從《大義覺迷錄》到《清帝遜位詔書》╱韓東育 一、《大義覺迷錄》的問題設定 二、對《大義覺迷錄》的結構分析 三、《清帝遜位詔書》與「大義」的終局表達 【第三部】近世朝鮮、德川、越南的中華意識 朝鮮的「漢語」、「漢文」意識及中華觀╱許怡齡 一、序論 二、朝鮮的漢語意識 三、朝鮮的漢文意識 四、結論 日本山崎闇齋學派的「中華」意識探析╱藤井倫明 一、序論 二、山崎闇齋的「中國／華夷」觀 三、淺見絅齋的「中國／華夷」觀 四、佐藤直方的「中國／華夷」觀 五、三宅尚齋的「中國／華夷」觀 六、結論 朝鮮與越南的中華意識比較╱張崑將 一、前言 二、朝鮮、越南的「中華」源流比較：歷史與神話 三、朝鮮、越南使臣對「中華」意識的詩文「交流」 四、結語 【第四部】近代中華意識的脈絡性轉換 二十世紀日本的「中華思想」說──民族主義的勃興與「文化中國」視點的失落╱王柯 一、從「中華思想」說到「暴支應懲」論 二、日本學界與「中華思想」說 三、西嶋定生的「中華思想」說和「冊封體制」論 四、「文化中國」視點與「王化思想」的缺失 五、結語 近代日本對中國認識中脈絡的轉換──從「支那」這個稱呼談起╱馬場公彥 序言─華夷秩序優劣意識的逆轉 甲午戰爭─從「清國」到「支那」 對日本的羨慕與反彈 辛亥革命─「『支那』非國家」論的普及 二十一條要求─「排日愛國」與「暴支膺懲」 滿洲事變─對「倭奴」的敵意與日本研究熱 中日戰爭─相互侮蔑的時代 日本戰敗與中國革命─被放棄而成為死語的「支那」 結語─被輕忽的中國認識之脈絡轉換 中華與去中華的文化政治──重看「小中華」╱白永瑞 一、為什麼現在談論「小中華」？ 二、韓國學界關注歷史上小中華的諸視角 三、從東亞視角看中華秩序與小中華 四、二十一世紀東亞秩序與小中華的意義 人名索引