臺灣歷史上原住民的圖像與文字描繪在中外文獻上並不少見，文字部分不論，圖像方面，大家都知道乾隆年間出現的「番社采風圖」最具代表性。杜正勝院士編撰《景印解說番社采風圖》（中央研究院歷史語言研究所出版，一九九八年）一書，殆為迄今有關該系列圖冊最為人們熟知之解說性著作。此一圖像版本出現於清朝統治臺灣前期，所描繪的臺灣原住民不少是現今通稱的平埔族。清末另有一套三十六幅臺灣番俗圖，久藏北京故宮博物院，知之者極少，完整呈現其全部圖像，或深入加以題注解說之圖冊與專論，則尚未得見。兩年前因偶然機緣，我們有機會看到這一圖冊的完整風貌，經初步瞭解，判定應係完成於清末同治、光緒之交的作品，圖中所繪原住民，多屬當時所謂的「生番」，代表清代晚期時人對臺灣「番俗」認知的圖像化，應有進一步研究之價值。
臺灣歷史上原住民的圖像與文字描繪在中外文獻上並不少見，文字部分不論，圖像方面，大家都知道乾隆年間出現的「番社采風圖」最具代表性。杜正勝院士編撰《景印解說番社采風圖》（中央研究院歷史語言研究所出版，一九九八年）一書，殆為迄今有關該系列圖冊最為人們熟知之解說性著作。此一圖像版本出現於清朝統治臺灣前期，所描繪的臺灣原住民不少是現今通稱的平埔族。清末另有一套三十六幅臺灣番俗圖，久藏北京故宮博物院，知之者極少，完整呈現其全部圖像，或深入加以題注解說之圖冊與專論，則尚未得見。兩年前因偶然機緣，我們有機會看到這一圖冊的完整風貌，經初步瞭解，判定應係完成於清末同治、光緒之交的作品，圖中所繪原住民，多屬當時所謂的「生番」，代表清代晚期時人對臺灣「番俗」認知的圖像化，應有進一步研究之價值。
