賴信宏教授演講「張遂辰與武林書坊的出版活動」紀要

　　賴信宏教授，國立臺灣大學中國文學系博士，現任東吳大學中國文學系副教授。研究專長為古典文獻學、古典小說、故事學、域外漢籍，著有專書《明末武林書坊同板重印書籍編刊考》、博士學位論文《《聊齋誌異》主體意識的呈顯與構設》，並於海內外期刊、研討會發表〈明末武林書坊刊行叢書之板片重組與編改——以《唐人百家小說》為中心〉、〈《唐宋叢書》之版本淵源及編纂手法考論〉、〈明末杭州「讀書社」與張遂辰周邊文人群體之考察〉、〈〈補江總白猿傳〉所見搶婚情節的民俗意涵〉等多篇學術論文。

　　賴教授首先針對古籍「同板重印」問題進行說明，指出目前現存的「印本」古籍，雖使用同一板片重複刷印，在印製一定數量後，往往因品質參差，導致每個印本產生些微的差異。不同時期刷印的本子，可能會出現斷版、漫漶、修版、補版、挖改的情況，故有初印本、前印、後印的區分。最常見的情況是同一本書的「板片」刊印後即專屬同一本書，若板片經歷轉移，可能增刊「書名頁」、剜改卷端編刊者、校閱者，或是剜去尾題、評點。

　　晚明杭州武林書坊主彼此共享板片、結合新舊書板、彙編成不同書籍的編刊模式，打破以往對板片線性遞嬗的認知。例如，胡文煥編刊、銷售《格致叢書》就採用「隨印數十種，即隨刻一目錄。意在變幻，以新耳目，冀其多售」的模式。略有別者，胡氏雖採用同一板式編刊書籍，但多半不於書名頁標明藏板者，僅在卷端註明編刊者「胡文煥」之名。板片經歷轉移時，可能重刊「書名頁」、修整板片，仍屬單線演變、不易混淆。而晚明杭州「同板重印」書籍卻出現近十家不同書坊，共時利用同一批板片印書的情況。

　　晚明武林書坊此種特殊的「叢書」出版活動，既創造多樣的書籍集合，也打破個別書籍的線性演變關係，形成同名異實、異名同實的出版現象。此情形受到四庫館臣的注意，如《四庫全書總目．雜家類》存目著錄《明百家小說》提要云：「舊本題明沈廷松編。……而其書乃全與國朝陶珽《續說郛》同，蓋坊賈以不全《說郛》，偽鐫序售欺也」。又如《續修四庫全書總目提要》「湖南漫士輯《水邊林下》提要」也云：「按明季各書坊有好事者，每喜刊刻小品文字。官其地者，瓜代之時，輒取其板數十種彙為一編，隨意標一總名，並撰序於書首，以作鴻爪之記，所謂『書帕本』者是也。」

　　據賴教授調查，目前有約四十三種形態各異的「同板重印」書籍。曾經參與書籍藏板、發行的書坊依照刊行時序歸納有：讀書坊、心遠堂；合作書坊有：何衙、餐秀閣、自娛齋、安雅堂、竹嶼、宛委山堂、有文堂、經德堂等。他們所出版的書籍中，僅《唐宋叢書》掛名張遂辰（約 1589-1668）編纂。賴教授從方志及其它相關詩文、書目資料，推論張氏參與編刊的同類書籍數量應不只於此。

　　他以《杭州府志》卷三十張遂辰小傳為線索，傳云：「張遂辰字卿子，少習舉子業，忽棄去曰：『此不足學也。』退而窮綜四部及星文、歷象、醫學内外諸典，尤逮於易學者。扣擊問難若挹水於河，輯有《說郛》諸書，凡數百卷。晚以醫自隱，活人不可計，弟子凡數百人。」同書卷三十八對張氏編著：《射易淡詠》、《名山勝記》、《湖上編》、《白下編》、《蓬宅編》、《衰暮編》的記載。加上汪然明 (1577-1655)〈同李太虛先生、馮雲將、顧林調、張卿子訂五老會〉詩云：「張郎卿子亦罕遘，手編《說郛》播宇宙。」以及友人祁彪佳 (1603-1645) 之子祁理孫 (1627-1687)《奕慶藏書樓書目》對張氏編書的著錄。賴教授整合上述資料，推估《唐代百家小說》、《五朝小說》、重編《說郛》、《天下名山勝概記》很可能也由張遂辰編成。張氏易代後的居所「心遠堂」，也成為「同板重印」書籍的藏板地。

　　賴教授接著就古籍的書名頁展開說明，書名頁又稱為內封面、扉頁，或稱為牌記，位置大致在書衣之後、卷首序跋之前。書名頁並非古籍必要的組成，不同印本書籍可能出現此有彼無的情形。書名頁經常標明編纂者或評點者、書名、藏板或發兌者，也有在此對書籍略加簡介。部分注重美觀的編刊者，例如餐秀閣刊印《品花箋》、何允中刊刻（何衙藏板）《精繪出像雪窗談異》等，皆以套色或花欄、插圖等配置，增加書名頁的美感。

　　有的書名頁上還可見朱色印記，常見圖形印有魁星印、太極印、雲龍圖印等，與同見於書名頁的藏板者一樣有申明版權的用意。除了圖印外，也有文字印記，用來標明價格、廣告行銷、標示藏板與發兌者，很可能是書籍經銷者的加工。杭州書坊主在書名頁留下的圖文、朱印樣態複雜，卻是他們不同類型行銷手法的寶貴紀錄。

　　書名頁上的朱印成為連繫或指引書坊、經銷者的依據。例如，「五車一極」印記常見於標明「何衙藏板」的書名頁，也有與「讀書坊吳／勝甫發行」朱印一同出現的情形；此外，「賁閣」印記也曾出現在標註「何衙藏板」書籍的書名頁。可能由張遂辰編輯的重編《說郛》、《天下名山勝概記》，書名頁分別可見「宛委山堂藏板」與「宛委山堂」印記。前者也可見鈐蓋「有文堂」朱印、有的也出現鈐有「安雅堂」朱印的情況，初步反映何衙、宛委山堂、有文堂、安雅堂等書坊合作編刊、銷售同板重印書籍的模式。

　　「讀書坊」的經營期間大致落在萬曆末期到清初，兼營徵稿、藏板與發行等書籍編刊、發行工作。自杜信孚纂輯《明代版刻綜錄》將「讀書坊」歸屬於段景亭後，有不少研究者沿用，直到祁晨越撰寫博士論文《明代杭州地區的書籍刊印活動》時重新調查杭州書坊，才將其區分為「趙世楷讀書坊」與「讀書坊」二間不同的書坊。

　　賴教授認為，「讀書坊」可以區分成兩塊，一部分和趙世楷、段景亭關係較為密切，另一部分與「同板重印」書籍相涉者，多與鍾人傑有關。趙世楷、鍾人傑皆名列天啟年間刊印的《淮海集》、《淮南鴻烈》參閱姓氏，加上前者《淮海集》編刊人為鍾人傑外甥段斐君，可見趙世楷、鍾人傑也曾經合作出版。此外，分析鍾人傑在《西湖關帝廟廣紀》〈徵刻西湖孤山關帝廟廣紀小引〉中，署名「賜教者付讀書坊武林鍾人傑頓首識」徵文，亦顯示讀書坊與鍾人傑的關係。賴教授強調，武林讀書坊的發展具有階段性，其發行者的變動，不一定表示有兩家同樣名為讀書坊的書坊，也不一定僅歸屬於段景亭或單一人物。

　　最後，賴教授舉與書名頁標示「讀書坊藏板」、印行時期有所重疊的「心遠堂藏板」書籍為例，指出其多屬「同板重印」書籍，主要由張遂辰入清後編刊。由於是合作書坊後期的刊物，印本多為漫漶有缺的後印本。此類書籍書名頁上所見之印記，主要有「杭城官巷／口南首讀／書坊鍾畏／矦發行」，呈現易代後藏板、發行的分工。

　　「同板重印」現象推翻書坊「藏板」固定所有權的思維。在一般認知中，強調「版權所有，翻刻必究」的書坊，通常不與他人共享藏板，更不會出現同一時期、使用相同板片的書籍；然而，「書名頁」卻出現不同藏板者、混淆版本歸屬的現象。前述四庫館臣於《明百家小說》提要中「坊賈以不全《說郛》，偽鐫序售欺也」的批評，即出於上述坊賈以不全充全本的出版模式。賴教授認為，《明人百家小說》編印年代應早於《說郛》，需細部比對不同叢書「相同板片」印製的部分，並檢視前、後印本的差異，方能解決藏板者共時交錯的問題。賴教授在專書《明末武林書坊同板重印書籍編刊考》「同板重印所涉群書敘錄」中，考查多達四十三種編刊型態各異的書籍，其間涉及超過二千種書籍的排列組合，遠較胡文煥《格致叢書》可能超過四百種的組合型態更為複雜，具現武林書坊特有的商業行銷模式。

　　演講結束後的綜合討論中，主持人楊玉成教授、劉苑如教授、劉瓊云教授，以及諸位與會學者，熱烈地就晚明杭州出版的生態、書坊主與文人如何合作，細部的同板重印書籍的印刷數量，可能的讀者為誰，以及宗教書籍的同板重印等問題，與賴教授進行對話。